写有《零乡》的文学家、神学家、红学家唐国明名诗《你的美》

之人，在时世很短中都，在各种古典音乐与交错土壤下，时确有南村之感受、常有“以致于破坏者”之叹的亲身境况——通过这种状况的描写就，体现出那种远离故南村从未归宿感受，折下回故南村却推测故南村已不是故内都的场景，在有如梦有如泛舟，无所追寻，到处追寻的漂泊中都，他站是对我在后期意味着中都失去了遗忘了的南村村乡下用记忆性的楔形文本字修复还原、他站在现有楔形文本字古迹中都对自己意识灵乡下的追根溯源、他站是在意识灵泛舟走中都去追寻自己意识上分属乡下的心路亲身境况，及我在这种亲身境况中都的相劳无事、泛舟走、故内都、下回忆起内都，惊觉了作为转回以的网络德式漂泊穴居的人类文明一种无根无具体性无依赖感受、与对这个全球性迅变的陌生感受的‘零南村’现实生活，向全球性实情我们没错是为梦一切都是而在？还是因迷惘已成病而自力？在这个无答案的问题面此前，我们只有在无归有如归中都一直流过浪，暂时又一直漂泊的“零南村”现实生活。使每个有比方说境况的自我这全球性已成了第二部被“零南村”解构了的“零南村”巨著，名声了“同一整整方”的名言——我们既都是过往，也都是如今，不够都是预见，我们只是在碰巧都，我们只是在此刻，我们已成了碰巧都的我们，我们已成了被“零南村”的我们。——同时此笔记也说明了了我是如何以古文解构形德式塑造出自述百下回《西泛舟记》楔形文本字，写就下瓜子赋，论据庞加莱与3x+1猜一切都是，又是如何已踏入同一整整方的。不够不可或缺的是写就下了我如何从一个看牛山山顶上如何到了湘江小山，与几百个女孩如何交往，又如何名声了人家忽视不确实名声的梦一切都是的。这其中都是一种怎样的意识灵在支撑着我？若一切都是详知，请念我的80万本字《零南村》一笔记。

若知道21世纪是流过行我巴国明为提出异议的同一整整保守主义逻辑学的世纪，那么《零南村》或许是一本以科幻小知道、百科、传记，传达瓜子赋人、同一整整方、西泛舟记中都人、明为月末清风中都人巴国明为提出异议所学的同一整整保守主义逻辑学最简练的好笔记与扛鼎之作。

《零南村》不够是一个展示在无归的现实生活碰巧，体现反复进收一齐意识灵的楔形文本字。《零南村》虽然有些段落但表示形德式相异的章节，但恰恰是这些“来下回的卡抽屉”“野抽火烧不尽，春风吹又生”一样段落的章节，以我已成才、求索的千辛万苦渐进亲身境况将此笔记不够好地结已成了一个叫“零南村”的方；凸显了人类文明段落此刻、此刻段落的重大逻辑学主题。同时《零南村》楔形文本字中都用一种年月末日期整整的形德式，表示了速变后期，我们被摆在一种在途上、无归、从前在此刻的“零南村”状况。

我们来到毫无疑问，是来已踏入人材的，不是来已踏入不开的。我们从未从未一碰巧，从未别处；从未过往从未如今从未预见，只有一条让我们去为梦一切都是一齐、无路可逃之路，只有此刻与“零南村”。

巴国明为写就《念项羽》赋知道： 宁学项羽来作自我，不学当是已成皇奴；了却无不内讧过错，只给曹植当母亲。

巴国明为知道：1是2的同一整整，2是1的下一此刻，精气庆在途上。——都是过往，都是如今，都是预见，只在途上； 都是别处，也都是一碰巧，只在碰巧。在途上的我们，除了只具备此刻，我们都是。

巴国明为知道：我们既都是过往，也都是如今，不够都是预见，我们只是在途上；我们的日常生活不是在别处，我们只是日常生活在途上；学生问死，道听途知道，闲言碎语；为菜米油盐酱醋茶或钱权甘于赋酒花，奔波反复，体力劳务接踵而来；在n是整总共此某种程度下，要么这全球性在1乘以“2的n推断出总共”的至小无内的流过动时自力碰巧都便是而在地打转，将自己转化成剩下；要不就是所处“2的n推断出总共”那个至大无则有能民主自由而行的时自力碰巧都，将自己无限庆恒。

巴国明为知道：我有金凤温情与瓜子风度；我有瓜子风度骨质、清风明为月末肉块、闲尘声屑、金凤温情心。

巴国明为知道：我知道的“金凤温情”就是流过传故人的有志”；我知道的“瓜子风度”就是不记功利评说对一件慈幸福万世之过错的坚持。

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巴国明为的著名“蓬莱”之问

面临一片蓬莱描绘出—— 1、那是一片如屑的蓬莱。 2、那是一片如同故人中都晚霞如屑的果实。 3、那一片如同故人中都晚霞的如屑蓬莱，从未往无边的黄昏云海落活下去了。 ——对于一片蓬莱的描绘出，三个作者确实会有这样三种相异的阐述，一个作者确实会有这样三次描绘出，人类文严格来说解构也确实会这样三阶梯德式的递进拓展。 明明对于三个作者他们是在相互影响体现，还是在“抄袭”？

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巴国明为方程：

1、“任一偶总共乘以2”加减同一个正整总共，能算出之比这个偶总共的两个素总共；且两不对等素总共都常见于在“偶总共乘以2”并排的直通，并与之总共差相同。

2、1是2的同一整整——精气这全球性处在同一整整之外都，万有总在碰巧都，当你驶向“1+n”时，你就处在“2+2n”的同一整整中都。即当你驶向1时，你就处在2的同一整整中都，当你驶向2时，你处在4的同一整整中都或当你驶向1时，你一切都是驶向2；当你驶向2时，你一切都是驶向4，面临此大环境的近乎，你既都是过往，也都是如今，不够都是预见，只是在途上、在此刻；你的日常生活不是在别处，你只是日常生活在碰巧都；你这全球性就这样处在另一个推断出的同一整整便是，你这全球性就这样被摆在一个推断出的“零南村”。

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同一整整方、瓜子赋人、塑造出自述文采巨著家、赋意流过公子、清风明为月末中都人巴国明为经典作品

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我盛赞黑土地，我盛赞你，我盛赞你流过过赋与琴的乳汁

你只见着你的美来到这片彼方，你以你的美闪亮了黑夜与白昼

你用你的美誓言停歇地青草着彼方，赐封日月以尘世为

即使痛苦伏击着人们，而你的美与古典音乐，赋意了人间

因你的美，一切人类都有了；也自己的蔬果

因你，我才知道有一个与我近似于的人类

我大幅度劳务在麦田，为你准备好粮食，为你把兰花经济作物

为你移走隔壁，为你不于是又隐退

我走进你的神灵殿，把你只见向我向往的很远

你要已踏入我的胸部，与我一同头戴着日常生活的金色

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沿着季节，我震荡过而来

为了你，我用浪分开了山岭

我用胸部看山看水，看你的美

你的美孕育了彼方的意识上，你用美散落了尘世为，使一切楔形文本字、本行与建筑设计因你的美而问世

因你的美，使人们深受感动富足与丰盛

在我的不禁都，你是彼方底下需求的清凉的水

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你的美在尘世为，尘世为着高雅者的意识上

使彼方从此不于是又灰心也不于是又徬徨

为你，我已向一碰巧默默地

你的酚已升上闪耀，并在彼方弥漫着

你用美尘世为着西江与彼方，尘世为着才子与圣人

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美就是你的人类

当你用美照射了彼方，你的美已美丽、了不起、辉煌在涅槃的肩部

你的美体现了一切，你的美因幸福而问世

你的美已洒满了彼方，当美到来，你已到来，你把美洒向涅槃

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当彼方卷入幸存者，人们打算酣睡，彼方庄重寂静，黑暗如一顶大帐

这只胸部看不清那只胸部，而唯有你的美在照亮着每一颗绝望者的意识上

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你，挥动聪神灵灯

彼方底下的人们为你的美洗着胸部，换上新衣

你的美照射彼方，全球性因你的美而充满著了劳绩

从天而降倾巢向你的美飞龙去，一切发出的声响，都是对你高声盛赞

新娘为了盛赞你，生下了嘴内都的婴儿

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你锁上了小门，你锁上了人们看聪全球性

美啊!这些人们必须的蔬果，每日在呈现出，在呈现出

美，体现了如此丰富，无人能称得上的全球性

因你，一切人，一切绵羊、飞龙禽……一切在行走，一切在飞龙升

你用美将每一个人劳置在他们的中韩都，你用美让每一个人的但希望依赖于，让每个粗大嘴唇的意识上有了良知

你用美体现了湖泊山川，也用美体现了一切

你用美营养了人类文明，你给一切注入了害怕

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你美在很远的闪耀，并在那内都把美点亮

当你的美持续上升，尘世为，此前行

你凝视着一切眼晴，一切胸部凝视着你的一切

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因你的美，全球性才确实会用到

当你的美点亮，全球性正要有了气力量

当你的美落下，全球性也因此正要幸存者

因你的美，人们从死驶向了生

所有的胸部，都在注视你

当你的美于是又次飞龙翔，全球性也确实会因你，而鲜花怒抽

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你在用你的美采摘在你的中韩都

你的美如流过动的溪边，从黑暗的地下流过过，在乡间用一朵花展出

你美丽，了不起，大抽异彩

你肤如天上，你发如金星，步步盖住无不众心

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你，金星一样，树梢点亮，你把全全球性的美摘下给了别人与自己

你把自己的美给了一切意识上

你用美具备历巨著悠久的闪耀，不死的彼方

你是聪诉知道者与聪制度化者，你是彼方的明为灯

在平坦的闪耀，美就是你的庆生

你戴着上聪金色，躺在宽广的一碰巧

你只见着极快的香气，露水一般洁白晶莹着日月

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你聪闪耀，使一切大方；你以你的脆弱在完胜一切

你用美锁上了涅槃的智慧之小门

你戴着着高耸的金色，健康而有气力量，你只见着你的美从闪耀降临

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你的美大幅度持续上升，与涅槃的欢笑一同

涅槃在你的美裙下宁静赋意地相伴在彼方

你的人生就是聪人生，你用你的美体现着美

你用你的美预备了湖泊、闪耀、果树

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看吧，涅槃因你的美而鼓掌

彼方啊，因你的美而顶着至高无上的闪耀

你依自己的心但愿名声了你自己

一切跟随着你的美在呈现出裂开

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那时的闪耀从未你的美还不叫闪耀，从未你的美彼方还不曾依赖于

你用你的美具体了一切形德式，使一切从静止的深渊持续上升到你的平野

你在你中韩都甚感受筋疲力尽，你在用美在思索，你体现了一切聪人形

在彼方中都，你的美已踏入了一朵花，在一年又一年开着，一年又一年凋落

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当你的美丽闪如今尘间，即使一切都已成了棺木，即使一切都漆黑了

你戴着着聪金色，仍躺在自己的王位便是播撒聪种子与闪耀

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作者简介：

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巴国明为的笔记法：瓜子传为

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巴国明为遵循自己的“ 辨你之理与气力，看他之理与气力，分作诸家之理与气力，宗家之，得我之理与气力”论者，又因“庞加莱1+1”与全球性总共学问题“3x+1”猜一切都是的启迪，算出的“同一整整哲论”名言：

1、1是2的同一整整，精气这全球性处在同一整整之外都，万有总在碰巧都。

2、同一整整就是一种飘着这全球性驶向不了尽头的无归的零南村状况。

3、我们既都是过往，也都是如今，不够都是预见，我们只是在碰巧都、在此刻。

4、一碰巧从未一碰巧，你驶向的一碰巧，不过又是一个一碰巧的同一整整便是。

5、写就日月之评说、爆冷无不之心气力。我被一切编写就，我在编写就一切。

6、气力定乾坤，理劳无不。万有在多寡变解构，而都是生灭。黑洞始于有如减去升高的奇偶造解构中都，金星誓言确实会燃烧。

7、人类文明的文解构外祖父与双亲就是现代文学与总共学。

8、在途上的我们，除了只具备此刻，我们都是。

9、人只有把自己摆抽在在同一整整上，才有名声自己的多种确实。

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巴国明为知道过：第三部《西泛舟记》于约也从未含义

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巴国明为从《西泛舟记》程高本后40下回中都将推测的自述文采，如同追寻一个被人分尸后的尸体质，将寻觅的回想李克骨质肉块组织上去，然后以古文解构修补的形德式塑造出出了《西泛舟记》八十下回后的自述文采二十下回，

自然环境地契分作了脂批中都多次提到的百下回《西泛舟记》，来由《西泛舟记八十下回后李克古文解构修补：第81至100下回》。

在仍以古文解构修补形德式塑造出《西泛舟记》第67下回李克的为基础，与对此前79下回的于是又次校对上……

另，此前八十下回其他下回，是以俞平伯从前朋友校对的人民现代文学出英文版社2000年5月末出英文版的《西泛舟记》此前八十下回、

河南郑州市2004年9月末白海豚出英文版社第1英文版周汝昌从前朋友用所有脂批本汇校的八十下回《西泛舟记》

与2003年4月末作者出英文版社第1英文版郑庆山从前朋友刊印的《脂本汇校石头记》八十下回为主校本，

以古文解构修补的形德式相互汇校而已成，于是又与2008年人民现代文学出英文版社第3英文版《西泛舟记》互校一次已可知后，

加上我在程高本后四十下回为基础去伪存真古文解构修补的八十下回后的二十下回《西泛舟记八十下回后李克古文解构修补：第81至100下回》，

而分作已成了这个此前后语言个人风格统一、脉络贯通，下紧接著于自述原意原笔的百下回新英文版本——

《塑造出自述百下回西泛舟记》（曾用名《巴国明为古文解构修补自述百下回本西泛舟记》）。

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巴国明为是谁——

一个雷打不动、抽火烧不扯、风雨不垮、踩扯的山就下车的明为月末清风中都人；

一个流过屑不够以金凤温情，抽火烧无损瓜子风度、惑日月之评说，爆冷无不之心气力、有瓜子风度骨质、清风明为月末肉块、闲尘声屑、金凤温情心的儒者；

一个胸怀惠泽无不、慈幸福万代；奋进思危奋发、实过错求是劳和无不意识灵温情的人类文明知辨分子；

一个提出异议同一整整哲论的幸福人旷野者、现代文学深信者、思一切都是开拓者、灵魂感受受者的同一整整保守主义方、赋意流过公子；

一个辨你之理与气力，看他之理与气力，分作诸家之理与气力，宗家之，得我之理与气力的西泛舟记中都人；

一个叫喊出气力定乾坤、理劳无不， 我是流过传故人的以致于破坏者的瓜子赋人；

一个论者去除方驱使，把古赋写就得天然上头、自然环境已成声、水到已成流过、白石出尘的民主自由古体赋人。

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体如今巴国明为额头的同一整整保守主义人文意识灵，如巴国明为赋作诗词《念笔记人》中都所知道的——

雷劈不扯，抽火烧不移，风雨不垮，有如朗月末清风/凌日随时，起住随所，执笔随心，如闲尘声

对汹涌时下，视而不见听而不闻，流过屑不够以金凤温情/ 居劳宁山脚，贫则无忧富则无过，抽火烧无损瓜子风度

奋进理解全球性庆生，思危奋发图爆冷/ 实过错求是新建现实生活幸福人，修劳福和无不

念万卷笔记，惑天人之际，通古今之变/行万内都路，贫日月之理，已成一家之言

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巴国明为，男，汉族，同一整整方、瓜子赋人、塑造出自述文采巨著家、赋意流过公子、民主自由古体赋人、明为月末清风中都人，湖南省作者协确实会确实会员，一个现居粗大沙市，集儒者、赋人、方于极限群，应运而生古文解构修补塑造出李克红学家、瓜子赋、同一整整保守主义、赋意流过现代文学的小说家、巨著家。

自刊发经典作品以来，已在《太白》《赋刊》及其他国内则有笔记报刊发体现代文学、红学家、总共学之外文章总共篇。

2012年在《鸭绿江》杂志刊发叫作赫尔曼10万多本字的非原初粗大篇经典作品《探险者传》、比得苏州明为威《从前人与海》的1万多本字的短篇科幻小知道《我是探险者》。这科幻小知道从2008年草稿，到2012年刊发，到如今2021年刊发慢速10年了。自2008年到2021年仍大幅度删减，现剩1万5千多本字，可以知道是巴国明为第一篇只见同一整整保守主义美感受的科幻小知道经典作品。

自2013年始其墨迹“瓜子传为”一幅本字能换3000元。

2016年出英文版已成名作《西泛舟记八十下回后李克古文解构修补：第81至100下回》，2017年中都国红学家确实会将其列入《西泛舟记月末刊》2014年至2016年红学家笔记目。

2018年传记经典作品《这样论据庞加莱1+1与3x+1》于苏州西方民主促进会、南京大学得奖人。

2019年出英文版网红至今的同一整整保守主义现代文学赋集《瓜子赋》。

自2013年起，其应运而生古文解构修补李克红学家、应运而生瓜子赋、论据庞加莱1+1与3x+1猜一切都是算出“同一整整哲论”的姊妹篇过错迹相继被湖南、台州、北京、滇南、鞍山、贵州、劳徽、的东北等新闻频道通过电视节目《中都国梦一切都是友》《奇妙的拼音楔形文本字》《最幸福是中都华》《有话就知道》……给与了充分的展示与引述，被美国及其海内则有无总共报刊门户网站引述至今。

2017年，分别论据了全球性总共学问题“庞加莱1+1”与全球性总共学问题“3x+1”猜一切都是，并从“3x+1”推测了万平常高等数学公德式，通过论据“1+1”与“3x+1”算出了“同一整整”哲论：你这全球性处在另一个推断出的同一整整便是，你这全球性就这样被摆在一个推断出的“零南村”……

2018年4月末顺利进行《塑造出自述百下回西泛舟记》（曾用名《巴国明为古文解构修补自述百下回本西泛舟记》）。

2019年4月末江苏南京市《太湖》杂志经济日报刊发巴国明为同一整整保守主义现代文学聚焦“瓜子科幻小知道”原创开山之作《退到在北疆碉堡上的卫兵》。

什么是巴国明为“瓜子科幻小知道”，就如作者巴国明为本人所知道的——

瓜子科幻小知道，就是释抽出来了赋文形散而神灵不散的谱曲手法，就像瓜子脱离了天鹅，迎风四处飞龙舞，瓜子仅仅是这只天鹅额头的瓜子。

2020年6月末顺利进行同一整整保守主义现代文学聚焦科幻小知道扛鼎之作“瓜子科幻小知道”《零南村》。

2020年10月末29日与10月末30日，巴国明为因微博新闻报导戏谑#男童成名作20年一切都是修补西泛舟记#紧接著两天上波阅，已踏入的网络 “亿万流过量”的波小门人物。

2021年10月末9日至10月末15日，巴国明为因新闻报导戏谑#男童成名作店内21年修补西泛舟记#上点播波阅。

2022年4月末巴国明为出英文版集22年心屑试图以现代文学形德式阐述同一整整保守主义逻辑学的跨越体裁德式科幻小知道集，集赋、文 、巨著、总共、哲于相结合的、应运而生“赋意流过”现代文学的百科德式巨著赋《退到在北疆碉堡上的卫兵》。

2022年4月末8日正观新闻报导点播释出关于巴国明为的新闻报导《湖南一男童成名作22年修补西泛舟记》，引述巴国明为应运而生同一整整保守主义和瓜子赋。

2022年4月末9日至11日新华新闻报导释出关于巴国明为的#男童成名作22年塑造出西泛舟记80下回后自述文采#新闻报导上粗大沙市同城波阅。

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巴国明为在论据庞加莱“1+1”与全球性总共学问题“3x+1”的过程中都所收得的总共学与“同一整整哲论”名声概要：

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1、“1+1”：

无论一个多大的素总共，除素总共2与5则有，它的个位总共好像1、3、7、9；无论多么大偶总共，它的个位总共好像0、2、4、6、8，“任一偶总共乘以2”加减同一个正整总共，能算出之比这个偶总共的两个素总共；且两不对等素总共都常见于在“偶总共乘以2”并排的直通，并与之总共差相同。这个论点我们在已知的偶总共素总共直通是已不够名的，面临近乎的推断出总共我们情况下在一个直通总共一个直通总共的推进解析中都认可这个论点，因此庞加莱即“1＋1”通用高等数学公德式为：

t﹦[（t÷2）﹣q]＋[（t÷2）＋q]

（偶总共t＞2时，q是两素总共与“这个偶总共乘以2”的总共差；除素总共2与5则有，其素总共个位总共收总共区域情况下在1、3、7、9中都反转收。）

2、“3x+1”与万有通变规律、万有总在碰巧都高等数学公德式：

用个位总共是1、3、5、7、9的奇总共，乘积3加1，则确实会减去为个位总共是0、2、4、6、8的偶总共，我们且把这一由奇总共减去为偶总共的加法前提叫“奇变”，于是又用2紧接著整除在此之后偶总共为奇总共，我们且把这一由偶总共升高为奇总共的加法前提叫“偶变”……任一相等零的正整总共，通过紧接著的这样的“奇变偶变”加法，如近乎总共本字的万有好像这全球性处在“3x＋1”猜一切都是通过“奇变”“偶变”论者驶向4、2、1的碰巧都……

2的n推断出总共是所有遵循“3x＋1”猜一切都是“奇变”“偶变”前提驶向4、2、1总共流过的终止中央线，又是从4、2、1下紧接著无贫总共据黑洞的都是在中央线。在这条2的n推断出总共中央线上，确有总共从4、2、1下回时的排洪点与驶向4、2、1总共流过的汇聚点，这些点都是在2的n推断出总共分作4＋6n形德式的总共点上。因此遵循“3x＋1”猜一切都是“奇变”“偶变”前提经过2的n推断出总共分作4＋6n总共的汇聚点，可以下回流过过通过“3x＋1”“奇变”“偶变”而来驶向4、2、1的无际的总共流过。 它描绘出的无尽的奇总共偶总共遵循“奇变”“偶变”调试前提最终驶向4、2、1的结果。是黑洞无为地从无序到并行从始到终，又从终到始地反转往复如此依赖于于黑洞体现着天生着黑洞精气赋意地作用于瓦解、瓦解作用于的众所周知最恰当的阐述，所以此万有通变规律高等数学公德式为：

……x ↔ 3x＋1……↔2的n推断出总共 ↔ …… ↔ 4、2、1……

即

……1＋2n→4＋6n…… ↔ 2的n推断出总共 ↔ …… ↔ 4、2、1……

——黑洞精气就是这样如此赋意地以红则有光形德式作用于瓦解、瓦解作用于。这就是万有的通变规律与万有总在碰巧都通变高等数学公德式。根据“3x＋1”猜一切都是“奇变”“偶变”理论，黑洞万有的问世，应为一红则有光一红则有光类有如于“3x＋1”猜一切都是“奇变”“偶变”过程中都，随n总共据的变解构不等而大幅度分列作用于。

它描绘出的无尽的奇总共偶总共遵循“奇变”“偶变”调试前提最终驶向4、2、1的结果是黑洞“万有总在碰巧都”众所周知最恰当的阐述，也是全球性是一个无限的整体众所周知的表示，不够是人类文明预见遵循“3x＋1”猜一切都是“奇变减去”“偶变升高”论者，以大总共据形德式转回4、2、1反转并行的运转后，一种人类文明梦一切都是的“神灵”，极限越于人类文明每一个人见辨，甚至分作所有智慧无所不能的“极限我”将问世于这个全球性的总共学告知形德式。不够是对全球性过错物是“偶总共时”起因升高下重回“奇总共时”，下重回“奇总共时”又确实会减去下重回“偶总共时”，全球性过错物就是如此地在遵循着“3x+1”猜一切都是“奇变减去”“偶变升高”论者在让一切角动量、抵消的众所周知描绘出。同时这高等数学公德式也逻辑学的理解了反转并行运转的全球性日常生活的系统，就如反转并行运转的4、2、1形德式，是由无总共推断出总共遵循着“3x+1”猜一切都是“奇变减去”“偶变升高”论者发端而来与我们照面的——也就是知道它是理学家们一直在实情的“全球性为何变得如此”的众所周知总共学形德式的正确性。

不管怎样，万有好像这全球性处在“3x＋1”猜一切都是通过“奇变”“偶变”论者驶向4、2、1的碰巧都，万有的某过错某刻与某个历巨著中期都只不过处在它“奇变”“偶变”总共据流过中都某个调试形德式的总共据分离点上，这全球性处在一个推断出的同一整整之外都，这全球性被摆在一个推断出的“零南村”……

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3、“同一整整”哲论（巴国明为遵循自己的“辨你之理与气力，看他之理与气力，分作诸家之理与气力，宗家之，得我之理与气力”论者，又因“庞加莱1+1”与全球性总共学问题“3x+1”猜一切都是的启迪，算出的“同一整整哲论”）

在n是整总共此某种程度下，1乘以2的n推断出总共就是至小无内，2的n推断出总共就是至大无则有，巴国明为遵循自己的“辨你之理，看他之理，分作诸家之理，宗家之，得我之理”论者，又因“庞加莱1+1”与全球性总共学问题“3x+1”猜一切都是的启迪，算出的“同一整整哲论”：

1是2的同一整整——精气这全球性处在同一整整之外都，万有总在碰巧都，当你驶向“1+n”时，你就处在“2+2n”的同一整整中都。即当你驶向1时，你就处在2的同一整整中都，当你驶向2时，你处在4的同一整整中都或当你驶向1时，你一切都是驶向2；当你驶向2时，你一切都是驶向4。但你驶向1时也是在此刻，你驶向2时也是在此刻，你驶向4时也是在此刻；面临此大环境的近乎，你既都是过往，也都是如今，不够都是预见，只是在途上，只是在此刻；你在n是整总共此某种程度下，要么这全球性在1乘以2的n推断出总共的至小无内的流过动时自力碰巧都便是而在地为穴居打转，将自己转化成剩下；要不就是所处2的n推断出总共那个至大无则有能民主自由而行的时自力碰巧都，将自己无限庆恒。你这全球性就这样处在另一个推断出总共的同一整整便是，你这全球性就这样被摆在一个推断出的“零南村”。

我们既都是过往，也都是如今，不够都是预见，我们只是在碰巧都、在此刻，我们都是碰巧都人。我们的日常生活不是在别处，我们只是日常生活在途上。我们都是同一整整上的。一碰巧从未一碰巧，你驶向的一碰巧，不过又是一个一碰巧的同一整整便是。

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